古诗词教学心得7篇

古诗词教学心得7篇

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的古诗词教学心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。聆听了z、z、z和z老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及z、z、z、z、z五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

　　古诗词是我国灿烂传统文化之一。它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。可想而知，古诗词教学的重要。

　　那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？

　　我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。这也是我在这次学习后的一点体会。

　　怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。古诗的语言精确、凝炼。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

　　在组织学习的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。用z老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

　　其次，深入理解，体验情趣美。古诗经常是“言有尽而意无穷”。例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学习最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学习古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

　　最后，拓展延伸，领悟意趣美。文教学得法于课内，延伸于课外。古诗教学的目的不只是为理解古诗的意思，体会情感，更是让学生体会到祖国语言文字的韵律美，意境美，感受到古诗是我国文化宝库中的一支瑰宝，培养学生学习古诗的兴趣，激发学生积极主动诵读古诗的兴趣。这次的五堂课，每一位老师都很好地进行了拓展延伸，充分利用课本以外的教育资源，突破教学内容的单一性。

　　时间虽短，收获颇丰，让我对古诗词吟诵有了全新的认识。“留心处处皆学问”，只要留心做一个有心人，我的古诗词教学之路会越走越敞亮。

　　八年级上册第五单元的最后一课编排了杜甫的三首诗，分别写了杜甫的不同时期作品，很有代表性的。通过这三首诗的学习，可以了解杜甫的一生，同时整个初中阶段选编的杜甫的诗也比较多，我就想怎样通过这三首诗的学习来完成对杜甫诗的赏析，同时，也教给学生学习赏析的方法，培养诗词鉴赏的能力呢？现将本人所学所教感受如下：

　　1、首先上一堂诗词鉴赏课，教给学生从那方面赏析诗歌。诗歌是借助具体的语言来描写和表现诗人的感情，传达诗人的思想。学习诗歌时要先理解诗句的大意，然后再结合诗人的背景资料，弄清诗歌的深层含义，最后，可以从写法、情感、内容和词语入手赏析诗歌。

　　写法赏析可以从抒情方式，表现手法，修辞入手，情感赏析可以诗的情感类别入手。如：友情诗、思想诗等。内容赏析可根据写景、叙事、哲理、抒情不同的类别入手。如：对写景的赏析，要表现出画面的特征，注意虚实结合；对抒情诗的赏析，要表现出诗人的情感特点；对哲理诗的赏析要阐明诗句中所蕴含的深刻哲理。词语和语言赏析，要揣摸诗歌中的词语，领悟他在诗歌中的作用，即要道出人物的典型特征，又要表现出景物的特点，体会词语，从而体会诗歌的意境，体会语言的形象性和凝炼性。

　　2、学生对诗歌的赏析有了一定的了解后，对学习诗歌

　　产生了兴趣，我们就以《杜甫诗三首》为例，首先挑战

　　杜甫的诗，让学生先了解诗人，查找相关的所有资料。等到第二天课堂交流时，学生查到的资料虽然不够完整，但组合起来还是比较全面的，我又及时进行补充，使学生对杜甫有了全新的认识。

　　3、三首诗任选一首，大胆学习赏析，以小组为单位，选择本组人喜欢的一首自己学习，写出赏析。

　　4、交流学习。在学习交流中，学生发言的角度不同，对同一句，同一词的理解不同，从而形成一个良好的学习氛围。同时对诗的理解又互为补充，这又是一次学习交流的机会。

　　5、除了学习三首杜甫诗外，我又趁热打铁，让学生把初中阶段所有杜甫的诗自学赏析。如《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。在学习中，我发现这几首原本对九年级学生来说都比较难的诗，学生竟然轻松的赏析完了，且比较准确的把握了诗的内容、情感及写法，从中再次感受到了“授之以渔”的教学方式的重要性。

　　6、布置作文。所有杜甫的诗学习结束后，我鼓励学生思考杜甫这个人，你对他有怎样的评价？自拟题目，写一篇作文，虽然有一部分学生对所查资料引用的过多，但文中多少都有自己的认识和看法，有几篇非常不错，有思想、有见解。

　　著名教育家陶行知说：“教师的责任不在教的，而在教学生学。”可见教师不仅考虑如何指导学生学，而是要把“金钥匙”交给学生，指导学生掌握科学的学习方法，培养学生的自学能力。

　　总之，在语文教学中，教师要时刻体现以学生为本，以读为本，渗透学法指导，鼓励学生进行质疑，并让学生在阅读中感悟，在阅读中成长。

　　古诗是我国文学宝库中的瑰宝。它不仅选材广泛，而且语言富有情趣。加强古诗教学，对学生培养语感、发展能力和提高文化素养都有其独到的作用。为此，这学期我在我们班作了有益的尝试，推出“每日一古诗”制度，而且取得了可喜的效果。

　　我每天安排值日班长当小老师，将我预先选好的古诗抄在黑板上。学生将此古诗抄在专用的本子上。先让学生自读，主要是把古诗读通、读准；再让学生猜读，猜古诗的大致意思；然后由教师点拨、指导；最后要学生有滋有味地诵读。每首古诗但求粗知大意，了解作者要表达的思想感情，不求字字落实。一方面是不增加学生额外的负担，另一方面是留有空白，让学生自己去思考去想象，同时也为今后学习到相同的诗句留有比较、感悟、体验的空间。经过一段时间的学习，学生语文素养普遍有了提高。

　　如学习赵嘏《江上感旧》中“独上江楼思渺然”一句时，我让学生猜猜“江楼”是么意思。一学生马上脱口而出：“老师，我猜‘江楼’可能是‘江边的小楼’的意思。”我追问道：“你能说说你是怎样猜出来的吗？”“因为我们学过‘江枫渔火对愁眠’中‘江枫’是‘江边的枫树’，所以……”我对学生的回答大为赞赏。这其实就是一种知识的迁移能力。又如学习“独在异乡为异客”一句时，我让学生回忆带“独”字的诗句。学生马上回答出“独上江楼思缈然”这句诗。“诗人为什么对‘独’字独有情钟？”一石激起千层浪，学生你一言我一语。有学生说：“独，孤独、孤单的意思，说明诗人那时很孤独。”又有学生讲：“我感觉‘独’字不仅有孤独、孤单的意思，而且有包含‘我’的意思，表现了一种思念之情。”……在“独”中体会到“我”的意思，对于一个小学生来说是难能可贵的，说明学生已有了一种感悟的能力，而这种能力的培养会贯穿他语文学习的一生。再如学习张谓的《早梅》时，我说：“从‘一树寒梅白玉条’这句诗你联想到了什么？”一学生出乎意料地回答道：“我想到了贺知章的《咏柳》的‘碧玉妆成一树高’。”我让学生说说原因，学生笑而不答。但我似乎已感觉到孕育在这位学生身上一种可贵的语文素养。这恐怕就是人们所说的“`顿悟力”，确实，这种能力的培养对学生培养语感，提高他的文化素养有着不可估量的作用。而学习古诗，对学生培养和发展他这种能力进而提高他的文化素养有着无与伦比的优势和效果。

　　“随风潜入夜，润物细无声”，学生在潜移默化中培养了语感，发展了能力，提高了文化素养。祖国优秀的文化必将滋润我们新的一代。古诗学习必将使我们的学生受益匪浅。

　　古诗文洋溢着中国文字的魅力，充满着古人的智慧和丰富的情感。我是一个语文教师，我喜欢这些虽古犹新的文字，在教学时我把这种偏爱不由自主地传染给学生，如果学生能跟我一起体验古人曾经历的生活、思想和喜怒哀乐等等，然后恍然大悟：古人原来也有跟我们一样的思想和感情……那么我觉得古诗文教学的目的就达到了。我在古诗文教学实践中有一个最大的体会，也是我一直以来的教学原则，那就是：一定要揭开古诗文的神秘面纱，使学生觉得古人离我们很近，他们的思想、情感就活在他们的文字中，这样才能培养起学生学习古诗文的兴趣，达到活学活用古诗文，进而培养学生人文素养的目的。

　　下面我结合一些成功的课例谈一谈古诗词教学怎样处理读与赏的关系：

　　一、在培养古诗文朗读能力时，注重整体朗读，读出古诗文的内在意义节奏，避免念经式诵读；有时用投入角色加深理解的方法来帮助朗读。

　　例如在《晏子故事》教学时，先给几分钟学生在小组内自学，了解大意。然后师生一起讨论原文该按怎样的节奏读。（晏子见楚王，楚王问：“齐／无人耶？”晏子对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为／无人？”楚王说：“然则／子／何为使乎？”晏子对答：“齐／命使／各有所主，其贤者／使／使贤主，不肖者／使／使不肖主。婴／最不肖，故／宜／使楚矣。”）

　　然后请两名学生按刚才讨论的朗读节奏对一遍话。

　　再请另两名领悟力较强的学生用现代语言创造比较生活化的对话读出来或

　　演出来，要求配合语气和表情：

　　晏子见了楚王，楚王（傲慢地）问：“齐无人耶？”

　　晏子（自尊地）对答：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人？”

　　楚王（不屑地）说：“然则子何为使乎？”

　　晏子（从容，绵里藏锋）对答：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

　　有了这些感知后学生很自然地读出其朗读节奏，也很容易在朗读中加深理解了原文。

　　在《《世说新语》两则》《曹刿论战》《隆中对》等文的教学时均可采用读读演演的方法达到投入诵读的效果，总之古诗文课堂教学要整体感知，培养语感，不必急于求成地去讲解文意。

　　二、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

　　古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。戴建荣老师执教的《送元二使安西》就别具一格。他把教学过程设计为：读诗、唱诗、吟诗。用大量时间引导学生学会怎样读、怎样唱、怎样吟、特别是教师读、唱、吟的示范，对学生起了很好的导向作用。随着对诗句语言的理解，学生读得有板有眼，读出了节奏，读出了语感，读出了韵味。

　　一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

　　读诗先读题，品诗先品题。

　　例一：《送元二使安西》。先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。

　　例二：《忆江南》。教师先板书“江南”，师生分别讲述了江南的风光。再板书“忆”，引导学生联系诗句“能不忆江南”，把题目读出了感情。

　　例三：《长相思》。教师先用平淡、陈述的语气读，再用充满感情的语气读。两者比较，让学生思考应该怎样读题，怎样的“长”，怎样的“相思”。

　　一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

　　三、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

　　重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

　　观摩会上所有教师都非常重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

　　请看一些范读片断：

　　于永正同时范读陆游、毛主席的两首《咏梅》：读得抑扬顿挫，读出不同节奏、语感、情感对比鲜明，让学生从范读中进一步悟出两首词不同的意境。

　　江秀梅范读“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”：教师诵读的语言魅力引来学生热烈的掌声。但汪老师却这样引导学生：请不要忙于鼓掌，先说说你为什么鼓掌，你欣赏什么，你悟到了什么。

　　四、意境的想象

　　古诗词语言的精炼、意境的深远，留下非常广阔的想象空间。古诗词教学没有想象，就没有情境，就没有品味，就没有创意。大多数观摩课都重视创设情境，启发想象，把学生带进诗词所描绘的意境之中。

　　1、要从文本出发，拓展想象的空间。

　　想象并不是凭空而来，想象依托的是文本。把诗中语言想象成一幅幅鲜活的画面，一幕幕立体的场景，让学生置身其中，通过想象深化语言的感悟。

　　从观摩的课例来看，想象的内容较广阔。包括：

　　景物的想象：

　　《春望》，从读题开始，就让学生想象在春天看到的景色：山河、草木、花、鸟、想象未“国破”前长安街头一片繁荣昌盛的景色；再想象“国破”后“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”，满目凄凉的景色。边想象，边诵读，从景悟出了情。

　　叙事的想象：

　　《闻官军收河南河北》叙述了诗人得到喜讯后的所见所闻。教师让学生品读“放歌”“纵酒”“还乡”“穿巫峡”“下襄阳”等诗句，边读边想象所叙述的人和事的画面，从而加深了对诗人感情的领悟。

　　情感的想象：

　　读《长相思》中“聒碎乡心梦不成”一句，想象诗人对家乡的思念，觉也睡不好，梦也作不成的情境。为加深对诗人理解，补充了诗人写的另一首词《菩萨蛮》，对其中“问君何事轻离别，一年能几团圆月”的诗句，让学生边诵读，边想象。并以诗人的妻、儿、父、兄的不同身份，诵读“问君何事轻离别”一句，把“君”字分别换成“夫”“父”“儿”“弟”。如以儿子的身份读：“问父何事轻离别？”这样的角色转换，学生置身其境，与诗人对话，加深了译诗人情感的体会。

　　2、采取多种形式，丰富想象。

　　借助多种媒体组合创设情境，激发想象；借助教师生动的语言描述，启迪想象；借助声情并茂的诵读吟唱丰富想象。

　　《长相思》教学运用课件重现诗中的画面，配上渲染气氛的音乐，教师声情并茂的诵读，把学生带入了诗中情境。接着启发学生想象：你仿佛看到了什么？听到了什么？你想到了什么？从而让学生看到诗中的画，悟到诗中的情。

　　语文教师如果生硬地传授古诗文知识，只会引起学生学古诗文的恐惧，但是，如果是一种自然的输入，学生又怎么会拒绝自己的本土文化呢？古诗文是一种芬芳的精神食粮，语文教师如果善用，将会泽被后世。希望同身在课堂的语文教师们一起探索更多更佳的方法。

　　新版初中语文课本的一个明显的改进，就是课文中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言古诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求：即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文。

　　很多学生认为当今社会是科技发达的社会，文化领域、科技领域大多使用的是白话文，对古文学习无须努力去死记硬背。他们的这种想法是错误的。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其实古代文化中有许多作品是值得我们去深刻研究、领会的。有的告诉我们为人处世之道，有的文章告诉我们学习文化知识的方法或见解，有的文章可以让我们认识政治上的利与弊等等。所以，学习古诗文既可以了解中国悠久的政治、经济、文化的历史，也可以把历史当成今天或者是明天我们的人生道路的照明灯。为此，在古诗文的教学中有必要注意以下几点：

　　一、指导学生自己读、想、讲

　　教学古诗文，应和现代语体文一样，引导学生自己阅读、自己思考、自己讲解，以使他们真正理解，并激起阅读的兴趣。现在有的教师逐字逐句地串讲，一字不漏，表面上看起来似乎很彻底，实际上由于是灌注式的教学，可可说是教师强加给学生的，反而是不彻底的。在教师指导下自读自思自讲，虽可能有误读和曲解的地方，但一经教师指出，既可得到纠正。再者，也是更为重要的，只有指导学生自读、自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至进入文言所反映的历史生活中去。为此，就有必要提出思考题，让学生回答讨论。这对古文的学习来说是必不可少的方法。思考讨论题可以兼及内容和语言两方面。一般的应侧重在内容的一面，可就人物、事件、情景、气氛、环境、背景和作者等各个方面，提出思考课题，让学生思索，发表看法。

　　古诗文学习中，可能争论的问题比学习现代文多，而且有极不相同的看法。教师要各抒己见，让学生不受拘束的发表见解。这里，教师不要固执先入为主的某些传统看法，而要留意当代语言学和文艺理论的新学说，随时吸收科学的新成果，以做出更科学的解说。当然，这种解说要严格限制在课文及其直接相关的范围内。

　　二、指导学生诵读，读准读畅“书读百遍，其义自现”。

　　这句话强调了读的重要。诵读是语文教学的不可缺少的环节，古诗文教学诵读就更为重要。要通过诵读促进学生读准、读畅，进而增强语感、理解内容、提升品位。对读的要求可由低到高。如开始要求读准，古诗文中生僻字较多，古今不同音的字也较多，还有些文言句子不顺口，很容易断错句。教师可采用示范朗读对学生进行读的指导。以此为基础，注意节奏、重音，在发展到读出韵味、读出感情，具有古人的味道。这样以读感染，激发兴趣。读的方式应多种多样，如：范读、自由读、个人读、小组读、全班齐读等。有条件的可配乐朗读，活跃气氛，激发兴趣。当然诵读要根据课文长短、难易程度及学生的读的情况而掌握好读的时间、遍数，以保证课堂的高效。

　　三、指导学生熟读和背诵

　　现在的大部分学生朗读能力差，口头表达能力差，这不能不说是与教师忽视朗读训练有关。因此在教一些名篇的时候，都要求熟读和背诵课文，因为熟读和背诵可帮助学生理解词句。课文中的古诗文大都是一些浅易的文章，一些较困难的词句文中的注解都有，而另一些稍难的词句，学生可在多读中理解掌握。熟读和背诵还可以帮助学生理解文章内容。作者的思想感情表达意图，常常体现在段落及句式上，通过多读可以加深理解。在读的过程中，我引导学生能够和作者产生共鸣，能真切感受作者所要表达的思想感情，从而理解文章的内容。另外，熟读和背诵可以使学生领会写作上的特点及语言特点。只要能反复多读，学生就能更好的掌握语言的妙处，这是教师满堂讲授所不能代替的。

　　四、指导学生口译和笔译

　　在既有课文注释，又有教师指导的情况下，让学生自己口译和笔译不仅是可能的，而且是有效的。口译必不可少，笔译则看课文的长短和时间的多少或译或不译，或全译或译一部分。口译尤其是笔译中的错误或不完全的地方是自然的，不能期望完善的语译。重要的是，只有学生自己译，他们才能深切地体验到古诗文的特点和妙处，才更有利于真正掌握阅读它的能力。

　　指导语译时，一要提出较具体的要求，比如哪里是重点译部分，哪些词语句必须明确译出之类。二是只要求译出词语句中直接反应出的意思，不要求深入思想内容。

　　五、读写结合

　　在学完必修课文中的古诗文后，我们可以要求学生写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素质；我们还可以建议学生用自己的眼光去分析历史人物和事件，提高分析问题的能力。这样，学生在学习古文的过程中，不仅能深入把握与了解课文所涉及的人物、历史事件以及思想情感，写作能力也得到了提高。

　　文质兼美的`经典诗文总能给人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化积淀和语言发展。然而，如何使学生不增加负担，又乐于学习诗文，不再一味死气沉沉的背诵，而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢？下面是我聆听戴建荣老师讲座，来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”，这是他经过长期探索寻找到的是一种古今结合的诵读形式。

　　1、按照“平长仄短”的方式读。

　　多年来，我们的教师们都是按照“两字一顿”的节奏来教古诗。久而久之，学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。由于朗读呈“千篇一律”的状况，缺乏新意，学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。而戴老师将“平仄”引人诗文朗读，则能扬长避短，既朗朗上口，又抑扬顿挫，富有变化，增强了诗文的节奏感，体现了古诗词的音乐美。“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。“平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。“仄”指上声、去声和入声的字。同样是两字一顿，如果结合了“平仄”，五言诗句看第2、4和末尾字，七言诗句看第2、4、6和末尾字，按照“平长仄短”的方法（平声拖长音节，仄声声停气不停）去朗读，韵味就理浓了，古诗的音乐美在此充分体现。

　　同样是朗读王之涣的《凉州词》，按照“平仄”规律朗读，一句诗中平仄相间，给人以抑扬顿挫之感，而且避免了千篇一律，读来跌荡回环，更觉意境深远，与“两字一顿”的“普通”朗读方法相比，优势不言而喻。

　　2、按照“半念半唱”的方式吟

　　吟诵是我国传统的一种以欣赏为主的读书方法，是古人学习的重要手段。吟：呻也，即曼声而唱；诵：读之而有音节者，即朗诵，它可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，但两者都必须遵循平仄规律来吟诵。吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，只要掌握平仄规律，也是有法可循的。

　　当今的诗文教学中，由于种种原因，吟诵古诗这一教学方法被人渐渐淡忘。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才会终身受用不尽。”当我们的学生对诗文内容熟知了以后，教师可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中，在抑扬的节奏中，学生们曼声而唱，既增强了对学习古诗文的兴趣，又深一层地体会作者当时的情感，真可以怡然入醉。在吟诵时如结合一段悠远的民族音乐，如萧、古琴等乐器弹奏的乐曲，更是能把学生带入一个美妙的境界，给学生一种不同寻常的艺术享受。

　　3、借助歌曲的形式唱

　　古人所谓的“吟”就是唱。古曲《阳关三叠》又名《渭城曲》就是按唐代诗人王维的《送元二使安西》一诗谱的曲，唱出了哀怨别离之情，流传至今。吟唱是吟诵的发展。《毛诗序》中这样写道：情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。吟诵不足则吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。优秀的吟唱曲既表现了诗词的声律特点和节奏关系，又加强了歌唱性，能更好地传达诗人的感情，引起人们的共史鸣。

　　吟唱，有的可按照古谱，如《渭城曲》；有的可按照后人谱的曲，如《登鹳雀楼》；有的可自己谱曲，在吟唱这一环节中，多媒体课件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，诗词内容的画面，再加上诗文的歌词。学生在优美的音乐声中陶醉地吟唱，更容易感受诗情，进入诗境。

　　4、借助肢体语言的形式舞

　　在学生吟唱的过程中，我们还鼓励学生借助体态语，亦歌亦舞起来。我们常借用手语增加吟唱的效果，因为手语中有字形、有书空、有主动的形象。手语最大特点是形象性强，吟唱中再结合手语，有利于学生对诗词的理解和记忆。另外，在打手语这一环节，由于允许学生即兴发挥、自由表现，满足了学生的表现欲，因此小孩子们特别活跃。课堂里，孩子们天籁一般地吟唱声伴着他们此起彼伏的手语，这将是一个怎样的释放活力、舒展灵性、生动有趣的诱人景象呵！

　　戴老师的古诗词吟诵法让我们品经典诗文之味，在经典诗文中徜徉，但诵读活动却不是一朝一夕、立竿见影的事情，是一件长期的文化浸润。万事贵在坚持，“合抱之木，起于毫末，百层之台，起于垒土，”我们坚信，今天我们诵读经典美文，播种诗意人生，明天，孩子们必将在这些美好情愫的浸润下，情感变得柔软而细腻，头脑变得敏锐而智慧，人生变得诗意而幸福。我们教师的精神世界也将在诵读经典的过中，充分享受民族文化的精神滋养，这是提升我们自身的语文素养，提高学生语文水平的必经之道。

　　5.18——5.21，我有幸参加了在诸暨市教师进修学校和城东实验小学举行的小学语文古诗词教学培训活动，听了5位老师的精彩课堂，以及4位特级教师的讲座，我感受颇深。

　　一、感受经典 ：深悟古诗文化底蕴

　　每一位授课老师以配乐、吟唱、朗诵等丰富多彩的形式展示了一场精彩纷呈的中华古诗文诵读成果汇报演出，这几堂课让我眼前一亮，心头一震。唐宋、明清的历史脉络，尽显古今诗文的博大精深、醇厚芳香，散发出浓郁的书香气息，荡气回肠，令全体老师如沐春风，如饮甘露。总而言之，从这样一堂集古典与现代、文学与艺术之美于一体的课堂中传递出了中华文化的神韵和不朽魅力，并足见各位老师的功底之深厚!

　　二、感悟名师：用心细细聆听，尽情领略风采

　　这次活动有省内特级教师设计全新的观摩课，各位老师虽然授课的风格、运用的教学艺术各有特色，但每位老师都展示出深刻的文化内涵，丰富的教学经验和富有魅力的语言艺术，将我们带到经典诗文教学的神圣殿堂，让我们回味无穷。每一场报告都呈现出老师们精湛独到的教学艺术，一个个教学案例让我们感到真情荡漾，自然流畅，活泼生动，受益匪浅。其中让我深感眼前一亮、受益匪浅的是黄吉鸿老师上午讲座，他深厚的文化底蕴，对小学语文教材的熟悉让我们深深折服。整场报告中他旁征博引，妙语如珠，他对古诗词文本独到的理解与深刻的解读，是我在过去的教学中所不曾用心关注过的，这一点让我们望尘莫及，带给大家的震憾是无穷的。张英老师教《黄鹤楼送孟浩然之广陵》让听课的人如同走进了一个诗意的天地，整堂课中，张老师始终是如此的沉稳，一字一句，细细推敲，优美的视频，生动并带有回味的声音将学生们慢慢地带入诗境中，学生也在学习过程中领略到了古诗文的经典魅 力，同时用朗读、吟诵、想象、小练笔等教学手段更是将诗文教学发挥得淋漓尽致。这四个部分有机组合互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗的积极性极大的调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读与想象中，既弄懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，从而获得审美的愉悦。

　　看到各位名师的风采，使我有一种醍醐灌顶的感觉，我的心中对小学语文古诗教学有了一种新的感受和认识，多了一层深刻的理解。再反思自己的工作，还缺乏更多的思考与钻研，以及厚重的文化积淀，因此要想在教学中不断推陈出新，就必须要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素养，脚踏实地，不断总结，不断反思，也只有这样，我们方能点燃和引发教学的火花，不断提高教学的境界，谱写美丽的教育人生。

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